宁夏西夏王陵之谜：为什么从不长草 也不落鸟？

　　在宁夏回族自治区首府银川以西约30公里的宁夏贺兰山麓下，西夏王陵九代帝王安息之所款款座落于此。西夏沉睡九百多年，王陵依然巍然挺立。从不长草西夏王陵是落鸟党项族首领在公元1038年建立起来的封建政权。因其具有严密的宁夏政治制度和比较完善的法律，以及独树一帜的西夏西夏文字，在中国文化渊源史上散发着熠熠夺目的王陵光彩。

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　　西夏王陵绵延东西4公里，从不长草纵横南北8公里，落鸟范围扩及到40万平方公里的宁夏园陵内，有八座王陵及附属陪葬墓70多座。西夏最令人惊诧的王陵是，每座王陵约占十万平方米，从不长草竟舍弃贺兰山石头不用，落鸟全以夯土筑成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石块修砌而成的方锥形建筑。从质料和构架上来看，两者大相径庭;但从美学角度来讲却又异曲同工之妙。故而西夏王陵又被人们称之为“中国金字塔群”。凡是参观过王陵的游客，除了充分领略贺兰山雄浑悲怆的气魄外，更多会被西夏王陵的历史沧桑所感染。正如《金字塔铭文》所讲“天空把光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛”一样，当我初次踏入这一片经历风风雨雨的古老园陵时，总有一股难以说清，难以道明的奥秘在脑海中时时激荡，许久难以平息。

　　王陵为什么没有被损坏?

　　壮观的九座王陵，在阳光的照映下，显得金光富丽。这里最早的一座王陵距今有900多年历史，如此漫长的岁月，许多附属建筑如阙门、碑亭、月城、内城、献殿、内外神殿、角楼早已被风雨侵蚀而毁坏坍塌。但为什么以夯土筑成的九座王陵主体却依然挺拔独存，这原因究竟何在?一直是考古学家探寻的答案之一。按照中国传统的南北中线为轴，左右对称的排列形式，西夏王陵的平面总体呈纵向长方形布局，主要是夯土实心砖木混合密檐结构，这也显示党项民族在中国建筑史无前列的创造和突破。也正是西夏王陵通过这种夯土方法和砖木混合密檐结构相结合，创造出我国园陵建筑中别具一格的形式，坚固实用这也就是王陵主体依旧巍然耸立的原因之一。

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　　也有人认为，王陵周围王陵周围原有的附属建筑保护王陵主体，使其免受风雨的侵袭。那为什么“同在屋檐”下附属建筑都已垮塌，唯独王陵主体依旧稳如泰山呢?这种言论就不攻自破站不住脚。其实，西夏王陵主在为自己修建陵墓的时候，选贺兰山作为王陵的一道天然屏障。在中国早有三大龙脉之说，夏国主选在贺兰山麓，肯定寄寓了对西夏王国辉煌的美好宏愿。再有贺兰山可以阻挡部分西北风的侵入，这也正是与国文化常常讲“天时、地利”的含义如出一辙。可最让人见怪的王陵和附属建筑都在贺兰山的屏障之下，为什么失去附属建筑的依靠配衬，依然默默矗立在风雨之中呢?这神秘的王陵背后又隐含着多少关于西夏王朝的神秘踪迹，西夏王朝的坚守又预示着什么?这些都给后代人留下一个又一个的悬念。

　　王陵上什么不长草?

　　元代有一个《赵礼让肥》的折子戏里有一句：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之”。所以，落草为寇的典故就是这样来的。把贼寇当作草一般比较，说明草籽落地即可生根，不管环境多么贱恶，都能以顽强生命力存活。生活在贺兰山麓的党项民族以原始部落游牧生活方式为主，而且西夏王陵周围也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是为什么唯独这王陵寸草不生呢?有人说陵墓是夯土筑成没有草籽驻留生根的缝隙，在其坚硬且光滑的表面，没有草籽生存的条件，可是泥土能比石头坚硬吗?众所周知，石头稍微有裂缝，落下草籽，便可长出草来。陵墓的夯土也不可能一点缝隙没有。这很显然是一种牵强的说法。也有考古学家提出一种论点，可能当年建筑陵墓时，通过熏蒸泥土除去草籽生长的养分，所以长不出草来也不是没有可能。但又一个令人懊恼的问题油然而生，熏蒸的作用真能持续近千年，即使真是这样，陵墓难免有随风刮来带有草籽的泥土，这些浮土不是经过熏蒸的，草籽难道不能在此生根发芽吗?中国人总有一些“不怕一万只怕万一”的习惯思维方式，这样的答案很显然难以让人信服。王陵不长草的原因在哪?在王陵的修建过程中又有哪些不被人知的秘密，又不禁勾起我的无限遐想。

　　王陵为什么不落鸟?

　　西夏王陵的各个帝陵一般都有封闭式、马蹄式、附属瓮城的外城，墓室一般为三室土洞式结构，墓室四壁有护墙板，墓里有朽棺材。从整个群体来看，阙台犹如帝陵的门卫;往后是碑亭，碑亭是用汉文和西夏文

　　刻制歌颂帝王功绩的石碑以供后世瞻仰，每想起元昊有句“英雄的一生，应该成就霸业”的雷人话语，不禁让人感慨万分;月城是置放文官武将石刻雕像的地方，用黄土垫实作为石基;内城是分层的八角形塔式建筑;在中国古代传统陵园建筑的陵台，通常为土冢，起封土作用，位于墓室下面;顾名思义，献殿是用于供奉献物和祭祀的场所。站在苍凉的贺兰山麓远望西夏王陵的身影，每每想到西夏王陵在此静卧千年之久，一种万千变化、世事沉浮的凄楚感便在心中慢慢衍生出来，群群乌鸦和麻雀时不时落在光秃秃的石头和枯树枝上，却从不见有鸟兽在王陵上歇脚，这个疑问顿时将我从沉重的心灵深渊解脱出来。在人烟稀疏的西北地区，鸟兽在人烟稀少的在此聚集较多，尤其是鸦雀遍地都是。乌鸦可以肆无忌惮地落在牛羊背上，麻雀更是集群在一棵枯树密密麻麻，可是为什么鸦雀不落在王陵上?有人说光秃的王陵没有鸦雀可以觅食的草籽，可是光秃秃的石头和虬枝也不见得会有许多食物。那为什么鸦雀总是把石头和树枝作为“集散地”，而从不在王陵上造次。莫非鸦雀也知道封建帝王的权威不容冒犯?这真让人感到匪夷所思。

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　　王陵为什么是八卦北斗布局?

　　西夏王陵的布局有些令人费解。西夏王陵不仅吸收秦汉唐宋皇陵之所长，还把佛教建筑元素纳入其中。把汉文化、佛文化和党项族文化融合起来，形成独具魅力又有突破的建筑风格。在中国陵墓文化中，一般王陵都是按照时间的顺序或者帝王辈分由南向北排列，西夏王陵也不例外。但是西夏王陵的布局特别怪异，每座王陵的具体位置的安排似乎体现着一种事先设计好的规划。从高空俯视九座王陵的分布，好像与北斗七星图相似。但是单独看八座王陵的分布，又与八卦图形相近似。有学者猜测，可能是根据风水文化来定位安排的，于是疑问由此而发，西夏王国最早到最晚共经历九代，时间相差近200年，事先谁又能预测到西夏王国会传9代王位?再说党项族是古羌族的一分支，在其文化渊源里，并没有一些明显的实际例子证明，西夏王国有崇拜八卦和相信风水的的特征。不管是考古专家还是历史学者，都难以解释王陵的格局呈八卦图形的缘由，这其中蕴含那些秘密，一直都是难以被今人识破的秘密。

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