盘点古代贤臣们的先见之明：孙坚预测董卓为祸

　　说起某人具有不凡的盘点眼光，我们都爱说他目光如炬，古代眼光深邃，贤臣先见识不凡，孙坚而如此眼光其实是预测以其超人的智慧和超群的判断力为前提的，读史书，董卓每每见识古人令人惊叹的为祸眼光和准确的判断力，不由佩服之极，盘点惊叹不已!

　　东汉末年，古代董卓之乱终使百弊丛生，贤臣先乱象千层的孙坚汉王朝名存实亡，天下豪雄逐鹿，预测军阀混战，董卓民不聊生，为祸而董贼未乱汉庭之前就有人看出其人心恶性戾，盘点残暴好杀终将为祸国家，是谁呢，就是有名的破虏将军孙坚，当时孙坚还是张温的属僚，一次张温奉旨宣召董卓，董卓拖拉半天才到，态度倨傲，孙坚认为董卓之前已犯重罪，今又狂傲辱上，其人手握重兵又无礼教，蔑视国法，心不可测，终将为害国家，应军法从事，建议张温斩杀董卓，但张温无胆，使董卓进一步坐大，最后成为乱国贼子.

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　　诸葛亮挥泪斩马谡在中国无人不晓，是非曲直是众说纷纭，其实马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”，马谡也因才华横流还好论军事而深得诸葛亮的赏识和重用，不过刘备却不看好马谡，临终前叮嘱诸葛亮说马谡“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。最后才有街亭之失，北伐吞恨，无功而返。

　　李靖这位为大唐立下绝世功勋的天才将帅在隋朝时官职虽然卑微，但当时的吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“卿终当坐此!”后来李靖平梁萧铣，剿杜伏威、辅公祏，灭突厥，降吐谷浑，用兵如神，屡出奇兵，战无不胜，扬名江南，威震北狄，才兼文武，出将入相，官拜尚书右仆射兼兵部尚书，封爵卫国公。有意思的是李靖本人也准确预测一个人，这人就是另一名将候君集，当年他曾对太宗说候君集终会犯上作乱，后候君集真的因参入政变被杀。

　　张九龄是唐玄宗时的名相，其人儒雅风流，性耿刚直。曾言安禄山' 禄山 狼子野而有逆相，臣请因罪戮之，冀絶后患。然而不为玄宗采纳。后来安史之乱猝发，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

　　司马炎吞吴之后，天下一统就志得意满，开始变的骄奢淫逸，纵情声乐，国政很快废颓，社会道德很快败坏，社会风气以奢以享乐为要，当时的宰相何曾归朝后对他的儿子们说：国家初创，本因朝气勃勃，但我每次参加朝会都谈些日常琐事，很少谈及国家大事，这不是好兆头，国家必有大难，你们这一辈人也可以幸免，他指着底下一群孙儿，“此等必遇乱亡也。”二十年后果然天下大乱，何曾的孙子何嵩大哭：“我祖其大圣乎!”何氏一族在乱世之中死亡殆尽。

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　　前秦名相王猛是诸葛亮式的人物，其功不下诸葛孔明，虽然名气远不如诸葛亮那样家喻户晓。但没王猛也就没苻坚辉煌一时的霸业，王猛眼光毒辣，当初桓温北伐，驻军灞上，王猛怀辅政济民，治国安邦之心去拜访桓温，桓温问他：：“我奉天子之命，统率十万精兵仗义讨伐逆贼，为百姓除害，而关中豪杰却无人到我这里来效劳，这是什么缘故呢?”王猛直言不讳地回答：“您不远千里深入寇境，长安城近在咫尺，而您却不渡过灞水去把它拿下，大家摸不透您的心思，所以不来。”王猛看出桓温虽胸怀大志但韬略才智有不足，又没重用自己之意便离开了桓温。后择明主苻坚，终成就大业，临终前，王猛涕泪肺腑对苻坚说：“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”可惜苻坚被表面的辉煌迷惑了，几年后不顾一切，倾全国之力南伐东晋，淝水一战兵败如山倒，后方慕容垂、慕容冲、姚苌等早怀异心的野心家乘机叛变，前秦帝国一夕间四分五裂，一统江山也如东流水，梦一场，苻坚饮恨而亡。

　　东晋陶侃，出身贫寒，却在高门大族垄断高层权力中奋起，最后投身军旅，因军功而拜将封侯，都督八州军事，官居太尉。其人考虑周详，虑思长远，任荆州刺史时把造船后的木屑都留下，后大雪路滑这些木屑派上了用场，而用完竹子把竹节都留下，后也在桓温伐蜀中立功。

　　房玄龄，大唐名相，房谋杜断青史留美名，大智之人必有大识见，想当年，大隋还是一派繁荣向上景象，国势很盛。弱冠之年的房玄龄却私下对父亲讲：“隋帝本无功德，只知诳惑百姓。而且他不为国家长久之计，诸子嫡庶不分，竟相淫侈，最终会互相诛夷倾轧。现在国家康平，但灭亡之日翘足可待。”

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　　荀彧，曹操之子房，算无遗策，谋出百中。当董卓声势熏天时，曹操也心为之怯，问计于荀彧，荀彧说：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也”。官渡之战前，袁绍据四州之地，兵多将广，曹营内部也各执一词，多是认为无力对抗袁绍，然荀彧一番言论打消了曹操的顾虑：：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从-绍之强其何能为”。

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