突破禁锢的传统文化才能回归人的教育

　　“什么是突破统文当代学生最缺乏的？”这是一位曾任教多年的中学教师在他编写的《人文素养读本》中劈头问出的话。他的禁锢回答同样令人惊心动魄：我们所培养的人才，并不缺乏知识与技术，传的教但他们却患有“人类文明缺乏症，归人人文素养缺乏症，突破统文公民素养缺乏症”。禁锢在我们的传的教教育下，很有可能将出现有知识，归人有技术，突破统文但没有文化，禁锢没有人文关怀和素养的传的教一代人。

　　“有知识没文化”，归人这就是突破统文人们对当下人才教育的普遍概叹。或正因为此，禁锢直指人文素养与人格教育的传的教传统文化教程，正意在打开另一扇教育的窗。

　　近日，国内唯一传统文化教程———人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。该套教材不仅将《论语》、《孙子》、《道德经》等经典文献全文选入，还将京剧、茶文化等纳入其中。课题组希望通过国学教育达到四个目标：良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣。为区别于语文课，该课程不要求考试，没有标准答案，希望进行最基本的人的教育。（11月5日《城市晚报》）

　　抛开分数至上，没有标准答案，新的传统文化教程不是要去传授纯粹的国学知识，使学生成为知识与技能上的“巨人”，而是要通过对中国传统文化的学习与沉淀，传递一种人格的力量，回到最基本的人的教育。这在人格教育缺乏、社会道德滑坡问题凸显的当下，不仅必要，也是教育改革的一次有益尝试。

　　应该看到，当下的教育积弊，已经不仅是学生和老师都沦为“分数的囚徒”那么简单。教育过分注重知识的功能与技巧作用，却忽视了知识应该传递给学生的道德与情操的力量。如此教育的结果，诚如北大教授钱理群所说：我们的教育正在培养一群精致的利己主义者。社会经济在高速发展，精神却没有扬起来，人们陷入物质主义、实利主义、消费主义、犬儒主义的泥淖，最终酿成了精神与文化的危机。前段时间出现的幼师“虐童”案，就让公众痛感当下人文教育缺失，物质与功利主义盛行，对整个社会心理造成了巨大伤害。

　　精神与文化的危机，需要合格的教育去救赎。“教育必须培育人的自我决定能力，不是先去传授知识和技能，而是要去‘唤醒’学生的力量”，这是德国哲学家费希特说过的话。而要唤醒这种力量，教育者首先要做的，就是传播文化、打造人文、塑造人格，回到人的教育。

　　作为中国传统文化的重要载体，诸如《论语》、《孙子》等经典文献，京剧、茶道等民族传统，其实就是一种典型的回到人本身的文化。他们不仅是古代思想文化体系的重要一环，更在很多时候以经典文化的魅力，传递着传统行为规范、道德操守、审美情趣的力量。

　　国学教育当然不是纯粹的道德教育课，但人文素养与完善人格的培养，原本也是一个润物细无声的过程。任何时代，人格的教育与塑造都不可或缺。一百多年前，我们摈弃旧习，吸纳西方文化，也是期望以“独立之精神、自由之思想”，完善我们这个民族的人格。回到今天，“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，这些儒家思想的核心，又何尝不是传统社会人立足于社会的根基？

　　丢掉的优良传统，应该重新找回来。而这次的新传统文化教程，其实就是要学生从这些传统文化的精髓中，感知道德良知的厚重、传统文化的力量、生活文化的情趣，有了这些，才可能成就一个完整的人。期待，这项课程能够真正突破应试的禁锢，完成人的教育。