唐太宗与魏徵是什么关系？君臣楷模还是...

　　唐太宗与魏徵不仅成就了彼此的唐太政治美名，也铸就了一段流传千古的宗魏徵君臣佳话。

　　然而生前君臣无隙，关系身后却反目成仇——唐太宗为何推倒他亲手撰书的君臣魏徵碑?在这段君臣佳话的流传中，又有哪些偏离历史真相的楷模记载?下面随趣历史小编一起去看看。

　　千古君臣佳话

　　贞观十七年(643),唐太64岁的魏徴因病溘然长逝。

　　唐太宗闻讯后，宗魏徵悲痛万分，关系罢朝五天，君臣以示哀悼，楷模并说出了那段千古名言：“夫以铜为镜，唐太可以正衣冠，宗魏徵以史另镜，关系可以知兴替;以人为镜，君臣可以明得失。楷模朕常保此三镜，用防已过。今魏徴殂逝，遂亡一镜矣。”

　　北周静帝大象二年(580),魏徴生于巨鹿下曲阳(今河北晋州)。魏徴自少年时代起，便博览群书，志在四方。

　　他曾经效力过农民起义军领袖李密、窦建德，太子李建成等，终因其皆非明主而无法施展抱负。“玄武门之变”后，唐太宗欣赏魏徴的才华，召他人朝。

　　面对唐太宗的怒斥，魏徴坦言说：“太子如果早听我的忠告，绝无今日!”这种直率的态度不但没有让魏徴获罪，反而赢得了太宗的好感，使他成为太宗的近臣。

　　贞观初年，濃州刺史庞相寿被告发贪污，受到了削职处分。作为跟随唐太宗出生入死几十年的老部下，庞相寿冒死求见太宗，请求免于处罚。

　　唐太宗先是气愤地拒绝了庞相寿，然而晚上回到寝宫后，想起庞相寿忠心耿耿地追随自己，如今年事已高，家有妻儿老小，又心生不忍，便传话给庞相寿，让他仍旧留任原职。

　　魏徴听说此事后，上书给太宗说：“不追究庞相寿的贪污罪，令其留任原职，这等于纵容贪赃枉法。如果其他的老部下也因此而贪污，陛下怎么办呢?”唐太宗慎思之后，还是决定撤销自己的赦免。

　　一次，唐太宗巡幸洛阳，住在显仁宫，看到茶具都是几年前的旧器具，奉上的酒菜也不见山珍海味，便将总管大骂一顿，贬为庶民。

　　魏徴了解情况后，立即面见太宗，直言这是不好的苗头。太宗不以为然地说：“国家财富力强，一国之君多花点钱无可厚非。”魏徴忧虑地说：“正因为是一国之君，才不能开奢靡风气的源头，以防上行下效啊!”唐太宗依然认为魏徴危言耸听。

　　魏徴又以隋炀帝奢侈贪婪终致亡国的教训警诫太宗，太宗这才意识到自己的失误。

　　有一次，高句丽向唐太宗进献了两位美女，魏徵知道后表示不应当接受。

　　唐太宗很赞成魏徴的意见，并说：“去年进献了两只鹦鹉，我现在都老想着回宫，何况是两位美女呢?”于是，就派人送了回去。

　　魏徴人朝为官之后，始终秉性忠直、仗义执言，只要是不利于江山社稷的，必定要站出来说话，甚至不惜犯颜进谏。

　　唐太宗也拥有难得的气量，敢于重用魏徴，先后提升他为秘书监、侍中、宰相，并封他为魏国公。

　　贞观十六年(642)，魏徴病重，唐太宗多次派人送药品和食物，亲自两次到魏徴家中探望，还差遣了专人到魏徴家中看护，随时禀报魏徴的身体状况。

　　唐太宗最后一次去看望魏徴时，看到他病情加重，便流着泪问：“爱卿有什么未了的心愿?”魏徴强撑着病体说：“我不担心别的，只忧心国家的兴亡啊!”一心为江山社稷立身立言的魏徴不愧为“千古第一谏臣”。

　　君臣楷模的真实矛盾

　　直谏难免犯颜，甚至让君王下不了台。魏徴的直言让唐太宗既爱，又夹杂着怒、怕、无奈的复杂情感。

　　唐太宗当政期间，社会逐渐发展，出现了升平景象。唐太宗也渐渐滋长了一些奢侈作风。

　　在众多大臣的歌功颂德之下，唐太宗决定到泰山顶上举行封禅大典(帝王祭告天地的庆功大典)。这时，魏徴又站出来反对，令唐太宗很不高兴。

　　魏徴从容地解释说：“陛下功劳虽大，百姓受到的恩惠还不够多，德行虽然高，还没有恩及所有人，天下虽然安定，财力还不充足，粮食虽然丰收，但库存还比较空虚。何况封禅耗费极大，中原以东地区至今还很荒凉，这不等于向四方暴露弱点，激发其觊觎中原的野心吗?”唐太宗心中不悦，却不知如何反驳，只好将封禅一事搁置不提。

　　魏徴的据理力争有时也让唐太宗心生敬畏。

　　一次，唐太宗打算去山中打猎，行李都准备好了，但最终没有成行。魏徴问及此事，唐太宗笑着说：“本来确实想去，但怕你谏阻，就取消了。”

　　还有一次，太宗得到一只鹞鹰，非常喜欢，便放在肩上玩耍。不料魏徴远远走来，太宗吓得赶忙把鸟藏在怀中。魏徴仿佛意识到了，故意说了很久，以致鹞鹰闷死在怀中，使太宗大为扫兴。

　　几次三番，魏徴的进谏令太宗感到既趣尬又愤恨。

　　当魏徴又一次在朝堂上因直谏惹怒太宗时，太宗气冲冲地跑到后宫，对皇后长孙氏说：“魏徴总是扫我的面子，总有一天我要杀了这个‘乡巴佬’!”皇后听了，却连忙向太宗道喜，说:“臣子敢直言，是因为陛下贤明。明君拥有直臣应该欣喜，怎么能开杀戒呢?”太宗猛然醒悟，对魏徴更加敬重。

　　太宗虽然贤明，能够重用直臣，但仍不免有被冲撞后的不悦情绪。好在这些矛盾在魏徴生前都没有激化，君臣的良好关系维系到了魏徴离世。

　　“砸碑悔婚”风波

　　魏徴离世以后，唐太宗下令以一品官礼葬，还把魏徴的画像置于凌烟阁，经常前去凭吊陚诗。他还派人立起了魏徴碑，亲自为魏徴撰书。

　　然而仅半年之后，唐太宗就亲手制造了“砸碑悔婚”风波。他下旨解除了衡山公主与魏徴长子魏书玉的婚约，并一怒之下砸毁了魏徴的墓碑。这一举动不仅震惊朝野，而且令后人唏嘘。

　　据记载，魏徴死前支持太子李承乾，并大力举荐原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。

　　然而，魏徴死后，李承乾竟冒险举事，而后失败。杜正伦和侯君集均为太子党，两人一个被贬，一个被杀。唐太宗想到两人都是魏徴举荐，因此怀疑魏徴也参与了结党营私。

　　这时，曾颇受魏徴器重的褚遂良一见形势不对，便主动告发说魏徴生前曾把给皇帝的奏疏拿给自己看。太宗听后更加愤怒，终于亲手推倒了魏徴碑。

　　关于太宗为何如此迁怒于魏徵，有学者考证认为，这与太宗时期的山东贵族及关陇集团有关。

　　当时，魏徴的责任是接洽和监视山东贵族和关陇集团，以达到分合操纵各大政治集团的目的。而魏徴推荐出身山东盛门的杜正伦为相，还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将，等于集合了东西文武的社会势力。

　　魏徴的行为不仅越过了太宗给他的权限，而且有纠合势力结党谋权之嫌，令太宗无法容忍。即便此事在魏徴死后爆发，太宗还是采取了极端的措施。

　　时隔半年多，唐太宗决意对高句丽用兵，并自负地说，魏徴生前劝他不要东征高句丽是无稽之谈。

　　不久，太宗出兵失利，备感惭愧，便对群臣说：“如果魏徴在，绝不会让我犯这样的错误。”他一边自省，一边又下令重立魏徴墓碑，并让魏徴的儿子承袭魏国公的爵位。

　　因此，尽管这对君臣在阴阳相隔之后有过令人痛心的决裂，但终因唐太宗的悔过而获得了破镜重圆的结局。然而，史书所载的这些均合乎事实吗?

　　关于唐太宗与魏徴的记载，主要见于司马光，欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏徴直谏、太宗纳谏的故事详尽生动，即使是君臣因小冲突偶有不快，也终能让太宗释然，成为太宗虚怀若谷的佐证。

　　因此，后人皆知君臣通力治国，肝胆相照，却鲜有人知道魏徴死后的这段心酸事。即便后来唐太宗愤而砸碑，也能够悔悟改正，反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化成分。

　　然而，近年来对史书记载存疑的人越来越多。

　　首先是推倒的碑有没有重立。据相关学者考证，高四米的魏徴墓碑上，碑首、碑侧的花纹仍在，碑身却非常平整，没有刻字的痕迹。

　　如果当时太宗下令重立墓碑，必定要撰文写字，不会是一片空白。此外，原来的碑长期侧卧在碑座旁，左下角残缺了一大块，直到1998年冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明，现存的魏徴碑很可能不是太宗重立的，而是后人立的。

　　其次就是唐太宗与魏徴的君臣之情是否真的如记载那般完满。

　　很多人怀疑，唐太宗在魏徴生前就有杀他之心，甚至有人认为他重用魏徴更多的是政治作秀。在权力倾车利益纠葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。

　　那么，史学大家为何要如此描绘这段往事呢?颂扬一位虚怀若谷的明君，讴歌一位刚直谏言的浄臣，并让这对明君直臣的圆满故事流传千古，也许是为了让后世君臣引以为范，君更贤明，臣更正直吧。

　　从这个意义上说，历史真相固然重要，从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华同样重要。

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