后世评价褒贬不一，冯道一生都有哪些功过呢？

　　五代有一位官场奇人冯道，后世堪称五代十国这段历史的褒贬不冯活字典，接下来趣历史小编讲讲他的道生都一些故事。

　　他早年跟过燕王刘守光，功过后来历仕后唐、后世后晋、褒贬不冯后汉、道生都后周四个朝代，功过当的后世都是宰相一类的高官。期间还向辽太宗称过臣，褒贬不冯前前后后服侍过十位皇帝，道生都是功过名副其实的政坛不老翁。冯道死后，后世后世有些史学家出于忠君观念，褒贬不冯对他评价极低，道生都欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其“奸臣之尤”。但笔者觉得评价一个人要多视角地看，不能太武断片面，要通过探究此人在历史上的真实言行，结合所处年代的客观实际，得出一个相对公正的结论。

　　五代时期“官场不倒翁”冯道

　　君非贤明之君，干嘛要忠?冯道骨子里压根没有从一而终的思想。五代十国是一个比较特殊的时期，从907年朱温篡唐建立后梁，到960年赵匡胤取代后周建立北宋，只有短短50多年的时间，在这50多年里，五个朝代、十多位皇帝走马灯似地轮换，基本都是武人夺权上位，粗犷少学，暴虐成性，昏君暴君居多，像后周皇帝郭威、柴荣那样的明君少之又少。在这样一个乱世之秋、在这样一个虎狼之世，冯道要忠于哪位明君?

　　冯道有几句诗颇能表达他的心境，“但知行好事，莫要问前程”，意思是人只要一心向善做好事就行了，(乱世之中)不用管将来怎么样;“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”，意思是一个人只要光明磊落，站得正，行得端，那么就是在一群野兽当中，也可以屹然而立。冯道站立在虎狼丛中，确实有一种下地狱的精神，在五代这一乱世之秋，他尽其所能，对于保存中华文化、保留国家的元气，做出了很大的贡献，也为此背上了千秋的罪名。苏东坡赞扬冯道“菩萨，再来人也”，王安石称冯道是“佛位中人”，意思是活佛，评价相当高。

　　冯道骨子里是个本分人，既不贪财也不恋色。冯道是今天的河北沧州人，出身于一个耕读之家，年轻时品行敦厚，勤奋好学，善写文章，是一个邻里称赞的好后生。长大从政后，除了久历官场浸染出来的油滑玲珑和虚与委蛇，有些质朴的东西一直没有变。后梁朱温与晋王李克用争霸时，冯道也随军出征，住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上。他用自己的俸禄置办饮食，与仆役们同锅吃饭。有的将领将抢到的女人送给他，他推辞不掉，就将人安顿好，然后设法寻访到她们的家人，再送回去。

　　有一年，冯道的父亲病逝，他徒步回乡奔丧，对家乡父老送的礼品全部婉言谢绝。当时正赶上闹饥荒，他拿出家里的财物赈济乡民，夜里还偷偷帮助别人家耕种，干好事也不想让人知道。他大力举荐寒门子弟，时时劝谏皇帝要爱惜百姓。有一次，后唐明宗李嗣源得到一个玉杯，上写“传国宝万岁杯”，他拿给冯道看，冯道趁机进谏道：“这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝。”

　　后唐明宗李嗣源

　　冯道肚大如海，不务虚名，是一个务实为善的人。后唐时期，工部侍郎任赞嘲讽冯道没学问，只能读《兔园册》之类的肤浅之作。冯道得知后也不动怒，只是把任赞叫来教导说：“《兔园册》是由著名儒者编写的，内容丰富，并非浅薄之作。现在的读书人，只看一些适应科考的华丽词句，用来博取功名利禄，那才是真正的浅薄!”任赞听后非常惭愧。

　　唐末帝年间，冯道到同州为官，他的副手胡饶因为一些小过节，经常喝醉后辱骂冯道，冯道每次都会将胡饶领入府中，好酒好菜好招待，别人不解，冯道不以为意地说：“胡饶为人不善，以后自有报应，我有什么可怒的。”

　　后晋时期，有人牵了头驴到市场上，驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。有亲信禀报给冯道，他也毫不动怒，淡然地说：“天下同名同姓的人很多，这可能是驴走失了，有人在找寻失主，有什么好奇怪的?”冯道真不愧“长乐老”这一自号，乐呵呵地不存一丝不快与烦恼 。

　　冯道还有一个善意育人的故事。他当宰相时，有一位比较浮躁轻狂的青年才子来拜会他，看到冯道脚上穿的鞋子同自己刚买的一样，就问：“老师，你这双鞋多少钱买的?”冯道不紧不慢地说：“五百。”这位才子立马高喊：“糟糕，我上当了!我的买成一千啦。现在商人好没信用，好可恶!”冯道把腿一换，另一只腿抬起来，慢悠悠地说：“这一只也五百。”这位才子被弄得很不好意思，冯道趁机语重心长地说：“天下事，不要那么急，问话要问清楚，做事也要做明白。”

　　冯道是一个深谙人心、八面玲珑的人，堪称官场老油条。冯道在五代官场混了几十年，每逢遇到朝代更迭、君主易位，他总能审时度势，当机立断，成为拥立新君的有功之臣。冯道在后晋为官的时候，晋高祖石敬瑭想派人出使契丹，大臣们都不敢去，冯道便自荐前往。他也不回家，当晚就住在了驿馆中，准备出使事宜，只让人代他回家向妻子道别。

　　冯道到了契丹后，辽国皇帝耶律德光对他很优待，他也很会拍马屁，弄得耶律德光很高兴，就想把他留在契丹。冯道说：“晋朝与契丹是父子之国。我在两国都是臣子，在哪都一样。”

　　冯道在契丹呆了整整两年，期间他买了很多薪炭，对外说要为冬天取暖做准备，好像是要永远留在契丹。耶律德光批准他回国后，他上表三次，表示愿意留下，被拒绝后又磨蹭了一个月，才启程南下，而且经过每个驿站都要停留，用了两个月才走出契丹国境。他的随从都觉得能从契丹生还，应该赶快跑，哪能这么磨磨唧唧的!其实，这正是冯道的过人之处，他深谙辽人之心，你表现得越对契丹有感情，舍不得走，辽人才越有可能放你回去，否则你跑得再快，辽人随时都可以把你抓回去!

　　靠着深谙人心、靠着八面玲珑，冯道在五代官场混的风生水起。可以肯定，冯道的名声在当时肯定挺好，否则不会有那么多新朝皇帝会用他这么个旧臣。后世有史家骂他也很正常，评判标准不一样。笔者认为，关键要看冯道厚着脸皮当官为了啥?是为名、为财、为色吗?好像都不是。把他看成一个处事圆滑、八面玲珑但又洁身自好、务实善良、关爱百姓的人，好像比较合适。

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