日本为什么那么奢淫？很大程度上继承了唐朝的风俗

　　在唐朝，日本我们中国被称为天朝，那奢女子都是程度承唐朝非常开放的，离婚?上继没有问题，这根本就不叫事儿，风俗什么贞节牌坊都是日本扯淡，可以说那会的那奢女子比咱们现在的还要开放哦。知道为什么现在日本的程度承唐朝色情业那么发达吗?很大一部分都是受到我国唐朝的影响哦。不要觉得不可思议，上继越是风俗发达的国家对于这性这个话题就越是开放。之所以后来我们中国的日本女人变的封建了，那是那奢因为清朝是满族的统治，为了禁锢咱们的程度承唐朝思想达到政治上的目的，编造出来的上继各种规矩啥的。中国的风俗文化受到最大创伤的，就是在清朝。

　　唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放，其繁荣奢淫度好比现在的日本和美国。

　　唐代也是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。

　　唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。

　　上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”

　　官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乐。

　　唐代的市妓十分发达，规模可观。如长安的平康坊，时有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出，唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客

　　唐朝人以肥为美，唐朝男人自然喜欢肥美的女子。坐着唐朝第一美女椅子的杨贵妃，究竟有多美，照片是不能加以论证的。不过，“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美，却一直是古今男人求偶的必然要素。因此，唐玄宗拜倒在其石榴裙下，不能自拔，险些败国也就在情理之中。

　　其实，不论是古代高高在上的皇帝老儿，还是现今街头的时尚小子，都喜欢大胸大屁股。虽然不知道杨贵妃究竟美到什么程度，让当时的男人流尽口水;但是她一定是大胸肥臀的。试想，唐朝的开国皇帝有至少一半的鲜卑血统(李渊的外祖父是鲜卑大贵族)，自然性格也就像游牧民族了。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍和健硕的体魄，因此丰乳肥臀的杨贵妃受到欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

　　唐朝又是个开放的朝代，坦胸露乳的服装，无疑为那些肥美女子增色不少。

　　无独有偶，现今男人的最爱，还是丰乳肥臀。看看多如牛毛的女性丰胸广告就知道，瞧瞧夜地里男人议论大屁股生儿子的开心劲就明了。男人在心理上，对异性的要求很复杂;但在生理上，却大致逃不开以下几个方面。

　　一是脸蛋，传统的瓜子脸为大众喜爱，但年轻青春的灿烂笑容还是惹人怜惜的。所以，在这点上，芳华女子间的优劣对比不是很明显。

　　二是香肩，锁骨型乃当今时尚，吊带女子已是司空见惯，自然吸引不了男人的格外注意。

　　三是乳房，不仅哺育下一代，还呵护大丈夫，小孩男子都不可缺少。

　　四是细腰，倘若不是专业女士，一般差别不是很大，也就不值得男人探讨。

　　五是臀部，男人讨论的又一个核心私密地带。

　　六是小腿，可惜如今女子再也不用裹脚，修长的大腿只是少数女子的专利。

　　因此，这样一归纳就不难得出男人喜欢丰乳肥臀的生理现象了。男人们无不认为，女人不但要有肉，更要有弹性，最明显的就是丰乳，既是有肉，又很有弹性;再就是肥臀，也是肉和弹性的最明显的位置

　　乳和臀都是性敏感的位置，女人敏感，也会使男人敏感，不只是视觉上的敏感，还有触觉上的敏感，男人这样的要求不过分，只是天性，是一个正常男人的要求。有时候说性欲，就是肉欲，是对女人的肉的感觉。

　　即便英雄，也逃不过美人，何况千千万万的普通男人们。

　　古代科技不发达，女人的酥胸大多靠自然发育，人们的审美也似乎并不专注于乳房。那么，历史上有没有喜欢大胸女子的人呢?如果有，古代美女又是如何通过丰胸来迎合这种“喜欢”呢?

　　在两本唐书里，有这方面的蛛丝马迹。

　　比如唐文宗的私生活好像不是一般的正经，他没有皇后，见于后妃传记的唯王德妃一人而已，也就是废太子李永的母亲，貌似一夫一妻，举案齐眉，是个模范丈夫。然而，如果多读读史料，就会零散的发现，唐文宗其实也是个花心大萝卜，临幸宫女超随意，不做记录不说，还特喜欢爆乳女子。

　　从唐武宗、文宗朝宰相杨嗣复和李珏、安王李溶等人的传里，屡次提到一个叫杨贤妃的女子，她是唐文宗后宫里有册封的第二个贵妃。按唐制，贤妃位列德妃之后，属于第四等级，地位不算不低了。杨贤妃的上位，就跟丰胸有关。

　　三个男人的痴迷

　　“辇路生秋草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知”。这是唐文宗于开成三年写的一首《宫中题》，据说吟咏时，杨贤妃就伴在身侧，二人一起去看望生病了的王德妃。

　　大概的背景是，太子李永不务正业，常与戏子无赖在一起厮混，唐文宗很生气，动了废黜的念头。作为母亲的王德妃由于平素过于宠爱太子，遂又惊又惧，一病不起。杨贤妃也就是这个时期从昭容连升三级册为贵妃的。

　　杨贤妃很有女人味，唐文宗形容春雨的诗里有一句“霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀”，被学者推测为是临幸杨妃之后的描写，飘飘洒洒，如醉如痴，连下台阶都没了重心。

　　当然枕头风是没少吹，“杨贤妃方幸，数谮之”。她也没个儿子，这般的说王德妃和太子的坏话，不知图个啥?女子妒忌争宠吗?未必。还有更不可理喻的呢，不久，王德妃死了，李永被软禁，随后暴毙。据柏杨先生考证说，“李永是在文宗和杨贤妃暗示下被暗杀的”。

　　关于这一点，愚以为只说对了一半。虎毒尚且不食子，唐文宗当不至于残害亲生子，即便要杀，安个罪名就是，何须暗杀?

　　杨贤妃有暗杀太子的动机，倒是正常。

　　随后发生的一件比较暧昧的事儿，足以证明。她不停的向文宗推荐安王李溶为皇太弟，难道他们之间有一腿?这个问题，不光唐文宗怀疑，其后的唐武宗也断言李溶“恭维”了杨贤妃。李溶是个小白脸!

　　还有一个事儿，宰相杨嗣复曾写信给杨贤妃，希望她成为摄政皇太后，并在信中称她为姑母(《旧唐书》)。这也得画一个一个大大的问号。

　　杨嗣复是一代名臣杨于陵的小儿子，难道杨贤妃是杨于陵的姐妹或堂姐妹?当时的杨嗣复已经五十多岁，而杨贤妃才二十多岁。

　　唐武宗还说杨贤妃是杨玄思的姐姐。年龄、辈分都不对，显得相当蹊跷。愚以为其中的奥妙，一在于杨嗣复拜相，得益于杨贤妃的帮助，二在于杨贤妃的姿色受到了杨嗣复的垂涎。

　　至此，答案明了了，此女之所以不安分，是因为自信自己很有料，男人都为她着迷。那么，杨贤妃到底多有料?为何三个男人为她痴迷?

　　吃豆类丰胸做极品

　　在野史里有“开成间，京畿豆贵，石十金……故事，如妃子笑”的记载。这里的“豆”，十有八九是指黄豆。而“妃子笑”，则是借杨玉环吃荔枝的事儿暗指当朝妃子，所谓“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

　　开成年间，姓杨的妃子，不是杨贤妃又会是谁?那么，这个女人需要那么多豆子干嘛?还严重助推了物价的上涨。

　　原来，文宗喜欢大胸女子，王德妃就是因为爆乳而被临幸，从宫女直接升格为昭仪，生了太子后又晋升德妃的。有这个成功的先例在，杨贤妃等后宫其他女子偏爱豆类，也就有理有据了。

　　豆类食品，在中医理论里确有丰胸之效。如黄豆，含有丰富的维生素A、B、D、E和多种人体不能合成但又必需的氨基酸，蛋白质也是高含量。常食黄豆，可以使皮肤细嫩、白皙、润泽，可以营养肌肤、毛发，令肌体丰满结实，毛发乌黑亮泽，容颜不老。再如红豆(不是“红豆生南国”里的红豆，那是相思子，此处或是赤豆)，《妇人良方补遗》里说，可“治妇人吹奶，赤小豆酒研，温服，以滓敷之”。原来如此。

　　杨贤妃得宠，极有可能长期食用豆类，外加御医提供的穴道按摩术，比如挤压两个乳头中间的檀中穴、檀中穴和乳头之间的神封穴、乳房下缘沿胸下围的乳根穴等等，从而助长了胸部汹涌，让唐文宗惊喜地发现“上林花满枝”，多了一位极品女郎，而原先常去的王德妃居所，如今只能是“辇路生秋草”了。

　　然而，唐文宗的这种“无复侍臣知”的喜悦仅维系了两年，开成五年，即在宦官擅权的阴影中抑郁而死。那位靠豆类爆乳的极品杨贤妃，也因为介入立储纷争，同一年在宦官怂恿下，被唐武宗责令自杀。 历史再次告诉女人们，胸大是风景，无脑却要命!

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