中医的五运六气是什么？中医治病真的只靠运气？

　　今天趣历史小编给大家带来中医的中医中医治病真的只靠五运六气是什么?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　“为医之道，运气运气而已矣”，中医中医治病真的只靠意思是运气：医道，不过是中医中医治病真的只靠运气罢了。清代著名的运气神医龙之章也说：”医道以运气为主。”治病主要靠运气，中医中医治病真的只靠为啥连“神医”都这样说，运气难道自古以来，中医中医治病真的只靠中医真的运气都是靠运气，凭靠瞎蒙吗?中医中医治病真的只靠

　　一，中医预测瘟疫的运气发生，是中医中医治病真的只靠靠瞎蒙吗?

　　相信大家都看过中医预测疫情的视频，可是运气人们只把它当作一则奇闻，忽视了其中的中医中医治病真的只靠科学道理。视频中，王永炎院士说：“冬至前后，延续到明年的春季，要有瘟疫发生。”这不是什么神秘的预言 而是对自然之象，即古人所说的“天象”，进行观察分析归纳之后，得出的结论。所以说王永炎院士对疫情的“神预测”，其实并不神。

　　王院士强调说：“要观天地之象，观万物生灵之象，观生命健康之象”。因为在疫情到来之前，天地自然之象，已经给人类做出了垂示和显现。对“天象”进行研究的理论依据，来自中医的五运六气学说，也就是运气学说。

　　中医的五运六气，研究到了高深的程度，不仅能够预测疾病的发生，还能预测气候的变化，自然灾害的来临。古籍记载的有些高人，看病时不拘定方，就像武林高手，摘叶飞花，可作兵器，抓一把土，都能入药，治病救人。

　　二，什么是五运六气呢?

　　五运六气，是一门研究自然界气候规律，对人体健康的影响，以及疾病起始和退去节点的学说。是古人以天人相应为指导思想，阴阳五行为基础，用天干地支为推算手段，来判定一年中气候的大致情况，再推断这种气候条件下，人体可能产生的生理病理变化。要达到上工治未病，不懂五运六气，就无从谈起。方药中先生总结说：“五运六气是中医基础理论的渊源和基础。”

　　三，五运六气是人体的健康气象预报。

　　五运六气学说俗称运气学，我们常说的运气这个词 ，就源自这里。

　　具体的说，五运指构成世界的最基本的物质：金、木、水、火、土的运行。

　　六气指自然界风、寒、暑、湿、燥、火的六种气候变化。

　　《六微旨大论》说：“上下之位，气交之中，人之居也，故曰天枢之上，天气主之，天枢之下，地气主之，气交之分，人气从之，万物由之。”

　　人生天地间，自然气候的变化，必然作用于人体，引起生理病理不同的反应。懂得了气候变化的规律，掌握了人的个体差异，就可以做到见微知著，先知先觉，预见疾病的来临和变化，从而达到治未病的目的。所以可以这么说，五运六气是人体的健康气象预报。

　　明代的《医学入门》中说：

　　不明十二经络，开口闭口便错。

　　不通五运六气，检尽经方何益?

　　直言：“为医之道，运气而已矣。”清代著名神医龙之章说：“医道以运气为主。”这才是真懂中医。

　　看到这里，大家知道了吧，中医所说的运气，都指五运六气，绝非我们常说的靠运气，凭瞎蒙。

　　四，五运六气预测天气变化有多准

　　现代的天气预报是根据对卫星云图，气象图的变化，来分析预测近期的天气状况。而五运六气预测天气的方法，则充满着哲理思辨。

　　咱们举个例子：北宋熙宁年间，京城大旱，各种祷雨的方式都用过了，天上浓云密布，连续多日是重阴天，人谓必雨。一天忽然天气放晴，烈日炎炎。沈括正好有事去见皇上，皇上问他何时能下雨，沈括回答："雨的症侯已现，雨期就在明天。"大家都认为连日阴沉闷热都没下雨，如今天气晴朗，空气干燥，哪来的雨呢。结果第二天，大雨如期而至。

　　沈括解释其中的原理说：当时湿土当道，连日阴天，从气已顺从木气，但被厥阴所克，未能成雨。后天气骤晴，燥金入候，厥阴当折，太阴得伸，导致第二天运气皆顺，由此知道必定下雨。这件事记录在他的《梦溪笔谈》里。

　　五，五运六气是怎样预测人体疾病的?

　　《六元正纪大论》载：凡太阴湿土司天，气化运行后于天时，大风起时，原野昏沉，白埃四布，云聚南方，寒雨时降，植物成熟于夏秋之交，人病多以寒湿为患。

　　《至真大论》载：太阳寒气偏胜，冷凝之气到来，不到结冰时而结冰，羽虫的化生时间推迟，人体多痔疮、疟疾、胃痛。

　　从这两个例子可以看出，人类的生命活动，和自然界遵循着同一变化规律。植物的成长，动物的化生，人类的病症，都会随着气候的变化而产生不同的反应。那么，掌握了天气的运行变化规律，就可以对该年度可能发生的疾病，未雨绸缪，进行预防。可见五运六气，对医学具有指导意义。

　　所以我认为，医者为德，五运六气近于道。

　　六，六十甲子与气候变化的规律性

　　《黄帝内经·素问》运气七篇认为，气候变化尽管复杂多样，但通过仔细研究就会发现，它实际上遵循着一个有严格秩序的模式，一年一个小循环，六十年一个大循环。

　　天干地支是古人用来记年月日时的一种符号，中医以天干代表五运的盛衰，以地支代表六气的变化。通过五运和六气两个系统的运行，形成六十种气候变化类型。自然界中的人和动植物一样，也会随着这个规律发生周期性的变化。这并非臆测，而是古人经过长期观察积累总结，得来的经验之谈，绝非我们常说的靠运气，凭瞎蒙。

　　七，五运六气和现代医学的区别

　　现代医学把人体的组织结构，组织器官的分析，细化到细胞。但对于疾病，只是机械性地把外感，归为病毒的入侵，把内伤称为肌体的病变。这样的弊端，就是只能跟在疾病后面疲于奔命，永远也有治不好的病。而传统中医从来不会孤立地看问题。所谓盛怒之风，始于青萍之末。尤其是流行性疾病，不会无缘无故而生，是先由自然环境和气候土壤，给予了存在的条件，外因感之，内因应之，病乃发之。

　　五运六气学说，把人置于自然界这个大环境中，把疾病的防治和自然界的变化联系起来看待，显然格局更大，层次更高。

　　八，五运六气的最高境界，医生不开药，抓一把土就治病

　　明代笔记《五杂俎》记载：一皇子患风疾，多方医治无效，名医钱乙认为，土能胜水，水平而风自止，于是抓一把黄土，冲水给他灌下，病去无踪。一孕妇难产，名医葛可久认为是气不足，取桐叶熬水饮之，麟儿立下。古人说：医者意也，以意取效，其实根本不是那么回事。高明的医生都通晓五运六气，他们不只是单纯的看病，还会综合考虑地理的不同，气候的变化，时间的差异，再结合当年运气的影响，辩证用药，顺势而为，病要治得好，还要治得巧。

　　钱乙以土为药，并非胡闹。《本草纲目》专设“土部”，认为土为五行之主，体象为坤，应人之脾胃，兼五行生万物之德，有助诸药之功。民间以土入药的验方，比比皆是。明白五运六气之理，不但可以防疾病，治病也能因利成便，少花钱甚至不花钱。

　　所以清代神医龙之章认为：“医道以运气为主”，中医治病主要靠运气，中医不通五运六气，医道难成。他是真懂中医。

　　九，五运六气的现实意义

　　古代有司天监，天文院这些部门，他们通过观察星辰的排列和运行规律，来完善历法，修订节气的准确时间，以利农时。同时也把五运六气，作为灾害预测，疾病预测之学，给予特别重视。《梦溪笔谈》中说：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法;小则人之众疾，亦随气运盛衰。”说明了中医五运六气学说，在气候预测、自然灾害预测和疾病预测方面的重要作用。

　　气候预测在现代叫天气预报，还有了专门的机构，气象局。由于它使用的是现代的科学技术，故普遍为人们所接受。而曾经与之并存的疾病预报学五运六气，由于无法运用现代科技手段，直观地了解和认识，被人为地披上了神秘的外衣，不为大众所理解，以致被埋没，实在可惜。

　　按理说，五运六气本身就是一门高深的学问，其曲弥高，其和弥寡，不必要求每个人都搞懂它。专业的事，交给专业的人去做就行了。我认为应该吸收一些对五运六气有造诣的人才，成立一个专门的机构，为自然灾害的预判，对流行疾病的预防，提供指导和参考意见，让中华民族这一智慧的结晶，继续造福人类，发挥她应有的作用，为我们带来好运气。

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。